惟用愛心說誠實話……。（以弗所書四15）
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。……
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，
不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。……最偉大的是愛。
（哥林多前書十三1-13）

「用愛心說誠實話」是基督徒最常聽見的信仰語言之一。這句話的出處是在保羅所寫的〈以弗所書〉裡。儘管保羅沒有繼續說明何謂「用愛心說誠實話」，但是他在另一封信〈哥林多前書〉的十三章中做了最佳的示範。可能有不少人認為這段經文是保羅為了頌揚「愛」而寫的詩。因此，很多基督徒非常喜歡這一段經文， 甚至為它譜曲做成歌，名為〈愛的真諦〉。然而，實際上這些話是保羅針對在教會裡自以為比其他人更有才能的驕傲者提的勸戒。保羅指責和勸戒的方式非常有智慧；他以第一人稱的方式表達（口語化就是）：
我就算會講各種語言，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像一連串 擾人的噪音。……。如果我為了完成某件事不惜把我全部的財產都捐出去， 甚至赴湯蹈火也在所不惜；如果不是出於愛的話，我所做的仍然沒有益處。

這種指責和勸戒方式敦促哥林多教會的信徒省思一個重要的問題：「如果我是一個有才華也願意花時間服事的人，但卻沒有愛心。你們覺得，我這樣對教會和 弟兄姊妹有幫助嗎？」接下來，保羅分享他自己所擁有的信仰美德─愛以及它所 伴隨而來的各種益處與德行。當他要分享自己的美德時，卻改用第三人稱表達 （口語化就是）：
一個有愛的基督徒是堅忍不拔的，而且會善待他人；
有愛的人不會嫉妒他人，不自誇，不驕傲。有愛的人不會魯莽行事，不自私，不輕易動怒，不記仇。有愛的人決不會縱容不義的事，因為視真理為最高 原則。有愛的人能夠包容一切，對一切充滿信心和盼望。

以上是保羅處理令人頭痛的問題時所表現出的智慧和愛心。但是，在自詡為 教導者的口中，保羅所說的話很可能會變成第二人稱：
你們即使語言能力很好，要是沒有愛，你們說的話就像廟會敲鑼打鼓一樣的吵。你們就算很會講道，領悟力很高，也的確懂得很多，要是沒有愛，那也沒什麼用。你們就算毫不心疼地捐出全部的財產，甚至犧牲自己，若不是出於愛的話，仍然沒有益處。

指責完別人之後，他們免不了要用第一人稱自我吹噓一番：
至於我呢，我和你們不一樣。因為我有愛，所以我很有耐性，很仁慈；
我也不嫉妒，不自誇，不驕傲。我不做鹵莽的事，不自私，EQ好，不記仇。
反觀你們；你們說話和思考都就像小孩子一樣的幼稚。

難道這樣說不行嗎？為什麼「說誠實話」不夠，而是要「用愛心說誠實話」？因為「沒有愛心的誠實話」和「有愛心的誠實話」的動機和效果是截然不同的。前者的目的只是想把他眼中的罪人抓到上帝面前定罪，藉此證明自己的正直和 公義。所以，對他們而言，只要說的是實話，不論怎麼說都可以，不用考慮說話的口氣、用詞，更不用管對方聽了之後心情如何，甚至覺得說得愈刻薄愈好，最好是讓對方羞愧得無地自容。

然而，用愛心說誠實話者的目的是要讓犯錯的弟兄姊妹知錯並且改進，然後陪伴他回到慈愛的天父身旁，並且成為他生命中的支柱。因此，出於愛心所說的誠實話必須考量說話的時機、方式與措辭。